就Lia的長期觀察，一個國家對其文化古城的經營，是極具深度的軟實力佈局，像極了一場無聲的李使戰役，遠比任何軍事演習或經濟數據來得更具感染力。當筆者凝視著京都的千年寺院、羅馬的古老競技場，或那在戰火中浴火重生的波斯尼亞古橋，看見的並非單純的歷史遺跡，而是國家在國際舞台上對話的方式。

這些古城不僅是過往的見證者，它們更像是活生生的詩篇，訴說著一個民族的韌性、智慧與美學。

Lia認為，這種以歷史遺產為核心的觀光策略，其成功之處在於它精準地觸動了人類內心深處對歸屬感與永恆的渴望。在瞬息萬變的現代社會，人們對於安定與根源的追尋，猶如迷航的船隻在尋找北極星。古城提供了一個精神上的「錨點」，讓旅人得以穿越時光，與過去的靈魂對話。它創造了一個超越國界、語言和政治藩籬的共通情感場域。

從社會心理學的角度來看，古城的觀光體驗是一種集體記憶的儀式。它將個人的旅行經驗，昇華為與人類文明共同脈動的深刻連結。這種連結，最終成為國家觀光策略中最堅實的基石，其影響力遠比任何單純的商業廣告來得更為深遠且持久。它不僅僅是吸引遊客的手段，更是一種無形的文化外交，讓世界在觀光旅遊的同時，也重新認識一個國家歷史的靈魂。

一個國家的觀光策略，不僅僅是經濟的堆疊，更是一場關於國族精神的深層建構，同時也是一場關於心靈歸屬的探尋。當我們審視那些以自然地景為核心的成功案例，從紐西蘭的史詩級地貌到東南亞的熱帶島嶼，Lia看見的並非單純的風景，而是當權者對於地緣政治的深刻理解與善用。

這些國家將大自然母親餽贈的資產，轉化為一種無形的軟實力，這是一種比任何軍事武器都更具親和力的戰略佈局。它透過感官體驗，無聲地向世界展示其獨特的文化底蘊與生態智慧。

Lia認為，這背後不僅有著理性的政策規劃，更蘊含著對人類原始情感的精準洞察—在現代文明的喧囂中，人們對於自然與寧靜的渴望。

將退役的軍事或工業「重器」轉化為公共空間，這並不僅僅是資源再利用的環保舉措，也是一場關於歷史記憶與集體療癒的深刻實踐，更是讓國際乃至於下一代孩子們能夠切身感受的時代樞紐。

當Lia在傍晚的漢江凝視著韓國的首爾艦公園，或在大雪紛飛的日本品川為宗谷號觀測船按下快門，看見的並非冰冷的鋼鐵，而是歷史與情感的交會。這些曾經代表著國家力量與威望的載體，在退役後，以另一種姿態繼續其使命，成為時代的見證者。

Lia認為，這種觀光模式的核心，在於它巧妙地觸動了人類對於力量、成就與逝去時代的懷舊情感。在瞬息萬變的現代社會，人們對於安定與歷史連續性的渴望，猶如在尋找心靈的港灣。這些「重器」所代表的，是過往的輝煌與堅定，它們為遊客提供了一個可以親身觸摸歷史、理解技術發展軌跡的獨特場域。

從軍事與社會的角度來看，這些載體的轉化，也是一種從「硬實力」到「軟實力」的巧妙過渡。一個國家不再僅僅透過軍事力量來展示其國威，而是透過對這些退役重器的再造，來彰顯其和平、創新與人文關懷的價值觀。這是一種無聲卻極具力量的文化外交。它讓過去的衝突記憶得以轉化為和平的公共空間，為心靈的創傷提供一個療癒的場所。

最終，這些重器所承載的，不僅是技術的軌跡，更是人類情感的重量與對未來的期許。

在各式各樣的觀光旅遊活動中那些最引人注目，最能夠進入全球大眾視野的旅遊行程往往不是宏偉的建築或壯麗的自然景觀，而是那些充滿生命力的特色活動與節慶，充滿著人與人之間的互動，又不失歷史的記憶承載。這些活動，無論是西班牙的奔牛節，日本嚴謹的京都祇園祭，甚至是像肥皂盒賽車和鳥人大賽這類充滿幽默與創意的娛樂活動，它們的存在遠超乎表面的娛樂或儀式。筆者認為，這是國家在文化外交中最為靈動的一環，它以其獨特的幽默、莊嚴與瘋狂，向世界展示一個民族最真實的靈魂。

Lia從社會學與心理學的角度看，這些活動是集體情感的釋放閥與社會認同的凝聚劑。人們在這些特定的時間與空間裡，得以放下日常的身份與束縛，沉浸在共同的歡慶或神聖的儀式中。這不僅僅是吸引觀光客的手段，更是一種深刻的心靈療癒。它提供了一個場域，讓人們得以在無俚頭的喧鬧中，找到久違的純粹快樂；在嚴謹的儀式中，重拾對傳統與根源的尊重。

這種以節慶為核心的觀光模式，其成功之處在於它能創造出不可複製的情感體驗。它將觀光客從被動的「觀看者」，轉變為主動的「參與者」，讓他們能夠與當地文化產生深刻的互動與連結。這種連結，最終成為國家觀光策略中最堅實的基石，其影響力遠比任何單純的廣告宣傳更為深遠。它不僅僅是為了吸引人潮，更是為了讓世界在歡笑與感動中，理解一個國家的靈魂與價值觀。

活動並不是為了物慾與情慾的宣洩，而是讓參與者能夠享受純粹的笑容，這也是台灣最缺乏的觀光內核，是時候該停止將所有活動都辦得像是牛肉場活動了，又是曾幾何時，台灣只剩下鶯歌燕舞一種模式了呢？