撰稿人：Lia ／ 責任編輯：Zaphyra
破碎的牆垣上，仍留有祝融的炭黑印記，鋼筋扭曲著，指向一片空洞的天空。然而，就在那片瓦礫的縫隙裡，卻已有幾朵不知名的野花，迎著陽光，悄然綻放。戰後的廢墟，總是以一種殘酷而溫柔的方式，向我們低語著關於「毀滅與新生」的古老辯證。毀滅，從來不只是終點；有時，它是一種淨化，是為更盛大的綻放，所進行的、必要的清場。
Lia 的辦公桌上，攤開的是教授從歐洲寄來的關於西班牙瓦倫西亞法雅節（Las Fallas de Valencia）的研究檔案。邊上放著的一張巨大相片裡，一尊高達數十公尺、色彩斑斕、窮盡人類想像力之所能的巨型雕像，正被熊熊烈焰所吞噬。那景象，壯麗得令人心悸，同時也荒謬得令人困惑。為什麼要耗費一整年的時間，投入數百萬的資金，動員整個社區的力量，去創造一件如此精美絕倫的藝術品，其唯一的宿命，卻是在一夜之間，將之化為灰燼？
人類心靈中那股對「永恆」的本能渴求，敦促著我們建造紀念碑，撰寫史書，拍攝照片，無非是想在時間的洪流中，抓住一些不朽的證明。然而，瓦倫西亞的市民，卻以一種近乎異教的、充滿哲思的姿態，每年一次，向全世界展演著一場關於「ephemeral之美」（ephemeral，西語意指短暫、稍縱即逝）的盛大儀式。這讓我無法不反思我們自身。當我們汲汲於修復、保存，甚至複製那些早已失去靈魂的文化軀殼時，我們是否早已遺忘了，文化的本質，或許不在於「存在」，而在於「存在後」？
歷史與起源—從工匠的餘料到城市的靈魂
在我們為那焚燒一夜的奇觀感到震撼之前，必須先學會，將耳朵貼近瓦倫西亞那古老的石板路，去傾聽一段跨越了數個世紀的、從一縷微弱的青煙，逐漸匯集成燎原大火的漫長故事。因為法雅節的靈魂，並非誕生於某位君王的敕令，或是某個藝術家的靈光一閃，而是從中世紀工匠們那沾滿了木屑與汗水的手掌中，慢慢生長出來的。
工作檯上的第一縷青煙
將時光倒轉至十五世紀的瓦倫西亞。想像一個寒冷的、臨近春天的三月傍晚，在地中海溫潤的海風中，依然夾雜著一絲冬日的料峭。在城中那些被稱為「Ciutat Vella」（舊城區）的狹窄巷弄裡，散落著無數的木匠作坊。此刻，夕陽的餘暉，透過一扇扇小窗，灑在滿是刨花與木屑的地板上，空氣中，瀰漫著松木與樹脂的乾燥香氣。
一位名叫何塞（José）的木匠，結束了一天的辛勞。整個冬天，他都蜷縮在這間半地下的作坊裡，藉著昏暗的燭火，為貴族和教會，雕刻著精美的傢俱與聖像。如今，隨著白晝漸長，春天的腳步近了，作坊裡那些在冬季用來支撐蠟燭的、被稱為「parots」的木製支架，也顯得有些多餘。按照行之有年的傳統，在春天來臨前的最後一個夜晚—聖約瑟日（San José，木匠的主保聖人）的前夕，工匠們會將這些廢棄的木料、刨花，以及整個冬天積攢下來的垃圾，堆到作坊門口的廣場上，付之一炬。
這便是法雅節最原始、最卑微的雛形。那第一場火，沒有任何藝術性可言，甚至談不上是「慶典」。它更像一場集體的、帶有儀式感的「大掃除」。火焰，是淨化的工具。它燒掉的，是冬日的陰霾、工作的辛勞與積攢的廢料。當火焰升起，照亮了鄰里們的臉龐，他們圍繞著火堆，或許會分享一杯廉價的葡萄酒，抱怨一下苛刻的領主，或是對即將到來的春天，寄予一份樸素的希望。那縷青煙，承載的，是一個勞動階級，對「除舊佈新」最本能的渴望。
在火焰中，誕生了諷刺的臉龐
然而，人類的創造力與幽默感，是永遠無法被壓抑的。不知道從哪一年開始，或許是在十八世紀的某個夜晚，一位富有想像力的木匠，在堆疊那堆即將被焚燒的「parot」時，突發奇想。他順手為那光禿禿的木架，披上了一件破舊的衣服，又用一塊瓜皮，為它安上了一張滑稽的臉。於是，奇蹟發生了。那不再是一堆沒有生命的木料，而是一個「人物」—一個笨拙的、可笑的、即將被火焰吞噬的「ninot」（加泰隆尼亞語，意為「娃娃」或「木偶」）。
這個小小的舉動，像一顆被投入湖中的石子，激起了層層漣漪。鄰居們看到了，覺得有趣，第二年，他們也開始為自己的火堆，賦予「人格」。他們用破布、紙板、蜂蠟，去塑造那些他們在日常生活中，敢怒而不敢言的對象—貪婪的稅吏、偽善的神父、蠻橫的貴族，或是隔壁那個總在搬弄是非的鄰居。
於是，法雅節的靈魂，在此刻，真正地覺醒了。火焰，不再僅僅是淨化的工具，它變成了一場盛大的、以整個城市為舞台的「諷刺劇（sàtira）」。焚燒，也因此被賦予了全新的、更具顛覆性的意義。它象徵著一種短暫的、被允許的「權力翻轉」。在火焰面前，所有的權威，都將被燒成灰燼；所有積壓的怨氣，都將隨著升騰的黑煙，消散在夜空中。這是一種屬於底層人民的、充滿智慧的集體心理治療。他們用幽默與創造，作為對抗不公的武器。
以鄰里為國，法雅為旗
進入十九世紀，隨著瓦倫西亞的城市發展與市民階層的壯大，這項源自工匠作坊的傳統，開始變得越來越精緻，規模也越來越龐大。然而，真正將其推向制度化、並塑造成今日樣貌的，是二十世紀初期，「法雅社（Casal Faller）」的誕生。
「Casal」，是一個無法被輕易翻譯的詞。它不僅僅是一個「委員會」或「俱樂部」，Lia 擅自將其譯為：社。它是瓦倫西亞社會結構中最核心的細胞，是一個以鄰里為單位，集社交、藝術、文化傳承與社區互助於一體的自治組織。在法雅節被官方正式納入城市行事曆之後，整個瓦倫西亞，便以鄰里為單位，自發地組織起了數百個法雅社。
從此，法雅節的籌備，不再是節前幾日的即興之作，而是一項貫穿全年的、系統性的社區工程。每一個法雅社，都像一個微型的「國家」。他們有自己的主席、財務、藝術總監，以及無數的志工成員。他們全年的核心任務，就是為了籌集資金，去建造一座能夠代表自己社區榮耀的、獨一無二的法雅雕像。
想像一下這樣的場景：在一個平凡的週五夜晚，在某個法雅社那並不寬敞的會所裡，數十個、甚至上百個來自同一街區的鄰居們，聚集在一起。他們可能是律師、水電工、家庭主婦或大學生。他們圍坐在一起，分享著自製的海鮮飯（paella），喝著啤酒，大聲地討論著今年法雅雕像的主題，爭論著要諷刺哪一位政客，或是要讚美哪一種人性光輝。孩子們在旁邊追逐嬉戲，老人家則在一旁，微笑著講述著他們年輕時的法雅故事。
這就是法雅社的日常。他們透過舉辦社區晚宴、販售彩票、尋求店家贊助等方式，一點一滴地，為那座註定將被焚燒的夢想，積攢著經費。這個過程，遠比最終的成品更加重要。它像一條無形的、溫暖的線，將整個社區的心，緊緊地縫合在一起。在一個日益原子化的現代社會裡，法雅社，為瓦倫西亞人，提供了一個不可或缺的、充滿歸屬感的精神家園。
在世界的注視下，守護火焰的純粹
隨著時間的推移，尤其是在佛朗哥獨裁政權結束，西班牙迎來民主化之後，法雅節的規模與國際知名度，都達到了前所未有的高峰。2016年，聯合國教科文組織（UNESCO）正式將其列為「人類非物質文化遺產」，這份來自世界的肯定，為這項古老的傳統，戴上了一頂璀璨的桂冠。
然而，這頂桂冠，也帶來了新的挑戰。全球的目光，意味著洶湧而至的觀光人潮，以及隨之而來的、無孔不入的商業化誘惑。但是，法雅節，卻以一種驚人的韌性，守護住了自己的靈魂。其根本原因，正在於它那根植於「法雅社」的、去中心化的社群結構。
節慶的主體，從來都不是市政府的觀光部門，而是那數百個獨立運作、彼此競爭卻又共享同一份文化驕傲的法雅社。他們才是法雅雕像的真正主人。他們所追求的，不是觀光收益，而是在一年一度的評比中，戰勝對手社區的榮譽。這份來自鄰里之間的、良性的競爭，成為了藝術水準不斷提升的最大驅動力。
於是，我們看到了一條令人動容的傳承軌跡：一縷來自中世紀工匠作坊的、卑微的淨化之火，在民間的幽默與智慧中，被賦予了諷刺的臉龐。最終，在現代市民社會的組織力量下，昇華為一場以整個城市為祭壇、以社群榮耀為祭品的、關於創造與毀滅的年度史詩。這場火，燃燒了數百年，驅散了冬日的嚴寒、獨裁的陰霾與商業化的迷霧，至今，依然在瓦倫西"西亞的夜空中，熊熊燃燒，溫暖而明亮。
一座為火焰而生的城市
當歷史的長卷緩緩收起，現實的畫卷則以一種更爆裂、更充滿感官衝擊力的方式，在三月的瓦倫西亞街頭，猛然展開。若說第一幕是傾聽歷史深處那沉穩的心跳，那麼這一幕，便是要將我們的整個身心，都拋入那場由色彩、聲響、氣味與情感所構成的、狂喜的洪流之中。Lia 將嘗試用文字，為你搭建一座通往那片短暫樂土的橋樑。
La Plantà：在一夜之間，神話降臨人間
一切，都始於一個被稱為「La Plantà」（豎立）的、充滿儀式感的夜晚。在3月15日的午夜，隨著一聲令下，整座城市，都變成了一個巨大的、露天的裝置藝術工地。數百個法雅社的成員們，在專業工匠的指導下，徹夜不眠，將那些早已在巨大倉庫中，被分件製作完成的雕像（ninots），運送到各自的街區，進行最後的組裝。
想像一下那幅奇異的景象：在深夜的寧靜中，起重機的轟鳴聲劃破夜空，巨大的、色彩斑斕的、彷彿來自夢境中的神話人物或怪物頭顱，被緩緩吊起，在星空下，與古老的歐式建築擦身而過。地面上，人們的呼喊聲、指揮聲此起彼落。空氣中，瀰漫著油漆、膠水與辛勞的汗水混合的氣味。這是一場與時間的賽跑，一場將分散的夢境，重新拼接成完整的神話的戰役。
而當第二天的太陽升起，瓦倫西的市民一覺醒來，會發現自己所熟悉的日常世界，已經被徹底顛覆。昨天還在通車的十字路口，此刻，矗立著一座二十公尺高的、以唐吉訶德為主題的諷刺雕像；那個平平無奇的社區廣場，則被一群表情誇張、色彩豔麗的巨大神話怪獸所佔據。整座城市，在一夜之間，變成了一座巨人的國度，一座短暫的、戶外的、超現實主義美術館。這份視覺上的震撼，便是法雅節獻給世界的第一份見面禮。
La Mascletà：一場獻給耳膜與心臟的煙火
如果說「La Plantà」是視覺的盛宴，那麼從3月1日開始，每日下午兩點，在市政廳廣場（Plaza del Ayuntamiento）準時上演的「La Mascletà」（聲音煙火），則是一場純粹獻給聽覺與觸覺的、暴力的交響詩。
請不要將它與我們所熟悉的、追求視覺美感的煙火表演混為一談。「La Mascletà」的核心，不是光，而是「聲音」與「節奏」。在廣場四周的鐵絲網內，數百公斤的、被稱為「masclets」的特製爆竹，被專業的煙火師（pyrotechnician）像音符一樣，密密麻麻地懸掛在數百條交錯的引線上。當市長在陽台上，以瓦倫西亞語，莊重地喊出那句：「煙火師先生，您可以開始Mascletà了！（Senyor pirotècnic, pot començar la mascletà!）」之後，一場長達五到七分鐘的、精心編排的聲音轟炸，便正式開始。
先是零星的、來自遠方的沖天炮，像是交響樂的序曲。緊接著，地面上的爆竹陣，開始以一種逐漸加快的、充滿韻律感的節奏，依次引爆。那聲音，從清脆的「啪、啪、啪」，逐漸疊加成密集的「噠噠噠噠」，再匯集成一片沉悶的、如同萬馬奔騰般的「轟隆隆隆」。空氣，開始劇烈地顫抖；腳下的大地，傳來清晰可辨的震動；你的胸腔，被一股無形的聲波所衝擊，與那爆裂的節奏產生了強制的共鳴。最後，在被稱為「terratrèmol」（地震）的最終樂章中，數百個地面爆竹會被同時引爆，那股震耳欲聾的、彷彿要將靈魂都炸出竅的巨大聲響，會在人群的歡呼與尖叫聲中，戛然而止，只留下一片濃密的、充滿火藥味的白色硝煙，以及耳邊長久的嗡鳴。這是一場野蠻的、令人腎上腺素飆升的集體洗禮。當地人相信，這股純粹的、充滿陽剛之氣的噪音，能夠驅散惡靈，喚醒春天。
Ofrenda de Flores：一條流向聖母的溫柔花河
在經歷了數日的聲音轟炸之後，法雅節會展現出其最溫柔、最虔誠、也最美麗的一面—「Ofrenda de Flores」（花卉獻祭）。在3月17日與18日，連續兩天，超過十萬名來自各個法雅社的成員，會身著極其華麗的、代代相傳的絲綢傳統服飾，從各自的社區出發，徒步遊行，前往聖母廣場（Plaza de la Virgen）。
這是一幅令人動容的、流動的畫卷。每一個法雅社，都伴隨著自己的銅管樂隊，演奏著悠揚的傳統樂曲。遊行的隊伍中，最引人注目的，是那些被稱為「Falleras」的女性成員。她們的髮髻上，裝飾著精緻的髮簪與梳子；身上，是手工縫製的、帶有繁複刺繡與蕾絲的絲綢長裙；手中，則捧著一束由數十朵新鮮的康乃馨所組成的花束。她們的神情，莊重而驕傲。許多襁褓中的嬰兒，也會被母親抱在懷中，參與這場他們人生中的第一次遊行。
當隊伍抵達聖母廣場，女孩與婦女們，會將自己手中的花束，交給早已等候在旁的工作人員。這些工作人員，會像攀岩高手一樣，攀上那座早已搭建好的、高達十五公尺的、巨大的聖母瑪利亞木製骨架，然後，將那一束束來自城市各個角落的、帶著奉獻者體溫的康乃馨，按照預先設計好的顏色與圖案，小心翼翼地，安插在聖母的斗篷之上。兩日之內，數萬束鮮花，會逐漸將那座冰冷的木架，覆蓋成一件巨大而溫暖的、由紅、白、粉三色康乃馨所編織而成的、令人屏息的「花之斗篷」。空氣中，濃郁的花香，壓倒了火藥的氣味。這是一場關於美、關於信仰、關於社群凝聚力的、最溫柔的集體創作。
La Nit del Foc & La Cremà：在最璀璨的夜，擁抱灰燼
當所有的喧囂、美麗與虔誠，都達到了頂點，法雅節，便迎來了它那早已註定的、最悲壯也最輝煌的終章。在3月18日的午夜，一場被稱為「La Nit del Foc」（西班牙語譯為：火之夜）的、全年最盛大的煙火表演，會在舊河床改建的圖里亞花園（Turia Gardens）上空上演，做為最終儀式的預演。
而真正的告別，則是在3月19日，聖約瑟日的午夜，那場被稱為「La Cremà」（焚燒）的儀式。在這一夜，全城三百多座、耗費了無數心血與金錢的法雅雕像，將在約定的時間內，被依次點燃。
儀式，是從焚燒小型的兒童法雅（Falles infantils）開始的。緊接著，在午夜時分，在消防隊員的嚴密監控下，巨大的主法雅，會在其內部預先埋設好的煙火與爆竹的引信被點燃後，從內部，開始燃燒。火焰，先是像一條毒蛇，舔舐著雕像的底部。隨後，藉著風勢，猛然竄升。幾分鐘之內，那座白天還在接受萬眾讚嘆的、色彩斑斕的藝術品，便被一團巨大的、熾熱的火球所吞噬。雕像的臉龐，在火焰中扭曲、融化；精心製作的肢體，在爆裂聲中，一斷裂、崩塌。人群，靜靜地圍繞在這片安全的距離之外，他們的臉龐，被火光映照得通紅。空氣中，瀰漫著木材、紙漿與油漆燃燒時，那股嗆人的濃煙氣味。
你會看到，許多人的眼中，閃爍著淚光。那淚水中，有不捨，有讚嘆，有狂喜，也有一種難以言喻的、近乎哲學性的平靜。因為他們知道，這不是結束。當最後一塊燃燒的木炭，在消防員強力水柱的澆灌下，發出「嘶」的一聲，徹底熄滅時，空氣中，除了瀰"漫的灰燼，還有「重生」的希望。第二天，太陽會照常升起，街道會被清掃乾淨，而法雅社的成員們，則會再次聚集，開始為下一年的、那座全新的、註定將再次被焚燒的夢想，舉杯慶賀。這，就是瓦倫西亞人與時間、與藝術、與生命本身，所訂立的、最壯麗的契約。
一個不怕失去的城市
當那場沖天的烈焰，反覆觀看的紀錄影像中，逐漸化為餘燼，Lia 試圖從一名研究者的角度，為這場看似非理性的、充滿矛盾的集體行為，尋找一個理性的解釋。瓦倫西亞法雅節，以其對「創造」與「毀滅」同等的、近乎偏執的熱愛，為我們提供了一個極其珍貴的、關於城市文化心理韌性的研究樣本。它像一位高明的心理醫師，每年一次，透過一場盛大的「儀式性治療」，為整座城市，清除積壓的社會矛盾，重塑集體認同，並注入重新開始的勇氣。
從Lia 所熟悉的城市觀光學視角來看，法雅節幾乎是對所有負面理論的一次正面回應。它雖然吸引了驚人的遊客數量，卻並未陷入「舞台化真實（Staged Authenticity）」的陷阱。因為這場表演的核心觀眾，永遠是瓦倫西亞人自己。法雅雕像的諷刺主題，往往是針對西班牙國內的政治時事與社會現象，若非本地人，很難完全理解其所有精妙的笑點。這確保了節慶的內容，是由內在的文化需求所驅動，而非為了迎合「旅遊者凝視（Tourist Gaze）」而被稀釋或簡化。
同時，法雅節雖然極盡「奇觀化（Spectacularization）」之能事，但這種奇觀又不像是傳統論點上的奇觀化，並非由外部資本強加於城市之上，而是由數百個基層的法雅社，自發地、競爭性地創造出來的，而不是劣質的超巨大觀音像或是關公像。這使得「文化商品化（Cultural Commodification）」的程度，被控制在一個相對健康的範圍內。是的，節慶期間的旅遊收入是驚人的，但節慶的核心精神—諷刺與焚燒—本身就是反商業、反永恆的。一座註定要被燒毀的雕像，其最核心的價值，是無法被標價出售的。它的價值，體現在那一整年的、無法被量化的社區凝聚過程之中。因此，我們也幾乎看不到「社區邊緣化（Community Marginalization）」的問題，恰恰相反，社區，才是這場盛典絕對的、無可爭議的主角。
然而，更深層的，是這場節慶在集體心理層面，所扮演的角色。它是一場盛大的、被允許的「社會宣洩」。那些巨大的、充滿諷刺意味的雕像，成為了民眾不滿情緒的出口。在日常生活中，對權威的直接挑戰，是危險且不被允許的。但在法雅節的「儀式性空間」裡，所有的禁忌，都被暫時解除。你可以公開嘲笑首相的髮型，可以戲謔皇室的醜聞，可以將所有令你不快的社會現象，都塑造成一個巨大而滑稽的形象，然後，在最終的火焰中，看著它灰飛煙滅。這是一種極具智慧的社會安全閥，它將潛在的、具有破壞性的社會矛盾，轉化為具有創造性的藝術表達，並在最終的焚燒中，達成一種象徵性的和解與淨化。
而這一切，都必須透過下一代，才能得到永續的傳承。法雅節的教育機制，是我認為其最成功，也最溫柔的部分。
在瓦倫西亞，孩子們不是法雅節的旁觀者，他們是從出生那一刻起，就註定要參與其中的「繼承者」。每一個法雅社，除了建造一座巨大的主法雅之外，都必須同時建造一座小型的、由孩子們主導的「兒童法雅（Falles infantils）」。這些兒童法雅，主題更為童趣，色彩更為柔和，但其製作的精緻程度，絲毫不亞於成人。我看到影像中，一個五、六歲的小女孩，穿著迷你的Fallera傳統服飾，驕傲地站在自己社區的兒童法雅前，向遊客介紹著這個由她和朋友們，共同參與創作的童話故事。我也看到，在法雅社的會所裡，一位年邁的工匠，正手把手地，教導自己的孫子，如何將紙漿和糨糊，糊在模具上，製作一個小小的ninot。
這就是法雅節的文化傳承。它不是在課堂上，背誦關於歷史的枯燥條文。它是讓孩子們的指尖，沾滿糨糊的黏膩；讓他們的鼻腔，充滿油漆的氣味；讓他們的眼睛，親眼目睹自己參與創造的作品，在火焰中，化為漫天飛舞的、溫暖的灰燼。他們在這個「創造—毀滅—重生」的完整循環中，學到的，是一種獨屬於瓦倫西亞人的、獨特的生命哲學：不要害怕失去，因為最珍貴的東西，不是你所擁有的，而是你所能創造的。這種從童年起，就植入靈魂深處的「ephemeral美學」，正是這座城市，能夠在數百年的歷史變遷中，始終保有如此旺盛的創造力與文化自信的根本秘密。
為儀式而建的帳篷，為利益而粗製濫造的城牆
當目光從瓦倫西亞那片由灰燼中不斷重生的土地拉回，我看到的是我們這片島嶼上，一種令人心碎的矛盾。瓦倫西亞人，花費一整年的時間與心血，去建造一座本質上是一次帳篷的華美雕像。這座帳篷，是一個短暫的神殿，它的存在，就是為了那場最終的、神聖的焚燒儀式。然而，正是在這份深刻的、目標明確的「短暫性」中，它反而擁有了一種比永恆更堅實的意義。
而台灣觀光政策的悲劇，或許在於，總在試圖建造我們自以為的千年城牆，卻是用建造一次性帳篷的心態與工法。我們那些被抗爭的天橋、地下道，圓環，是否真的擁有文化與歷史呢？那些被抽空了歷史脈絡的文創園區、那些在所有觀光景點不斷複製貼上的老街，它們看似是想追求一種「永續」的觀光價值。但由於它們從一開始，就失落了內在的、真實的文化靈魂，使得它們的「永恆」，變成了一種更加不堪的、殭屍般的狀態。瓦倫西亞人，建造的是一座為儀式而生的、充滿靈魂的帳篷；而我們，卻在叫喊著一座座早已失落了靈魂的、空洞的城牆。
每一種文化，都有其與世界相處的獨特方式。瓦倫西亞的火焰，屬於瓦倫西亞。然而，法雅節，以其近乎殘酷的、卻又無比誠實的美學，像一記響亮的耳光，打在我們那份對「文化」淺薄而僵化的理解之上。它迫使我們去反思：執著的「保存」，究竟是在守護文化的生命力，還是在製作文化的標本？我們是否，早已將文化，等同於那些不會說話的、冰冷的建築與器物，而遺忘了，文化，更是一種活在人們心中的、需要不斷被實踐、被挑戰、被更新，甚至被毀滅的，活生生的生命衝動？
或許，真正需要的，不是更多的經費去修復那些毫無價值的天橋、地下道的。我們需要的，是重新找回那份敢於「創造」，也敢於「放手」的勇氣。是那份願意相信，一場能夠凝聚整個社區情感的、真誠的儀式，遠比一座沒有故事的建築，更具價值。
台灣國旅是否還有勇氣，去點燃一把淨化之火，燒掉那些早已名存實亡的、虛偽的文化假象，然後，在那片溫熱的灰燼上，重新開始，去栽種一些真正屬於我們這個時代的、哪怕是短暫的、卻充滿生命力的東西？這個問題，沒有答案，但法雅節的熊熊烈焰，將會一直在歷史的遠方，拷問著。
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Junta Central Fallera: The official governing body of the Fallas festival, their website is the primary source for official programs, rules, and participating Casals.https://www.fallas.com/
UNESCO - The Fallas festivity: The official UNESCO page detailing its inscription on the Representative List of the Intangible Cultural Heritage of Humanity.https://ich.unesco.org/en/RL/fallas-festivity-00859
Spain.info - Fallas Bonfires in València: The official tourism portal for Spain, featuring a detailed section on Las Fallas.https://www.spain.info/en/calendar/fallas-bonfires-valencia/
Valencia Fallas Information: A dedicated English-language informational site and blog run by locals, offering practical tips and cultural insights.https://valencia-fallas.com/