撰稿人：Lia ／ 責任編輯：Zaphyra
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2025年9月26日，《華爾街日報》的一篇深度訪談報導，為美國政治投下了一顆震撼彈，它系統性地表露了愛達荷州莫斯科市「基督教會」領袖道格・威爾遜（Doug Wilson）牧師的政治神學藍圖。
威爾遜是「基督教民族主義」（Christian Nationalism）運動中最具爭議、也最直言不諱的倡導者之一。在訪談中，他不僅欣然接受了這一標籤，更將其定義為對「世俗主義」徹底失敗的必要回應。他宣稱，任何社會都需要一個「超驗的根基」（transcendental grounding），否則便無法運作，其核心論點即「美國應該停止惹上帝發怒」。
這篇訪談報導的重要性不僅在於其神學的極端性，更在於其觀點與美國前總統川普（Donald Trump）治下權力中心的驚人聯繫。並且證實，已被提名為國防部長的皮特・赫格塞斯（Pete Hegseth），不僅是威爾遜教會網絡的成員，且「非常欣賞威爾遜先生的許多著作和教義」。這種從愛達荷州邊緣小城到五角大廈權力走廊的直接聯繫，使得威爾遜長期以來備受爭議的願景—一個基於聖經教義、秩序嚴明、且公然實行父權制的國家—具有了前所未有的現實政治意義，其影響力已不容忽視。
威爾遜在訪談中清晰地闡述了其社會藍圖的具體細節，這些細節對美國現行的法律與社會規範構成了根本性的挑戰。在性別議題上，他表達了對廢除賦予女性投票權的第十九修正案的支持，並解釋其教會已在實行一種他認為更優越的「家庭投票」（household vote）制度。在這種制度下，投票權歸於「戶主」，威爾遜坦率承認，這在多數情況下意味著投票權預設由男性行使。在法律與秩序方面，他明確主張同性婚姻將不被允許，且同性性行為本身將如同1950年代一樣，再次被定為非法（illegal）。在宗教多元性上，他坦承一個基督教民族主義國家將沒有「大量」（a ton of）容納穆斯林等其他信仰的空間，並警告無限制的移民將導致「輸入衝突」。這些激進主張的背後，是他對美國歷史的獨特重構，這種重構為其神權政治提供了理論基礎。
最具爭議的是他對美國奴隸制的看法。威爾遜在1990年代的著作中曾稱奴隸制下的主奴關係是「和睦的」（amicable）與充滿「相互情感」的。即便在此訪談中，他並未撤回這一觀點，而是辯稱儘管存在「超乎想像的恐怖」，但也存在一些前奴隸「渴望地」（wistfully）回憶起那個時期，因為他們的主人遵守了聖經的教導。這種對歷史的修正主義是其整個意識形態的關鍵支撐。威爾遜實現這一切的路徑同樣清晰：他承認在2020年和2024年轉而支持川普，正是因為川普在司法任命上的成就，特別是成功推翻了「羅訴韋德案」（Roe v. Wade）。
他視川普為打破現有世俗秩序的工具，而赫格塞斯在五角大廈發起的祈禱會，則被他讚揚為政府應「對基督教友好」的典範。這篇訪談所揭示的，不僅是一位牧師的個人觀點，更是一場試圖利用民主機制，從根本上重塑美國憲法秩序的意識形態運動。
全文
Lia. Independent Media 台北報導
在當代美國政治光譜的喧囂中，一股長期被主流視為邊緣的意識形態—基督教民族主義（Christian Nationalism）—正藉由政治權力的更迭，迅速地從西北內陸的教區走向華盛頓的權力核心。近日，《華爾街日報》一篇對愛達荷州莫斯科市「基督教會」領袖道格・威爾遜（Doug Wilson）牧師的專訪，以前所未有的清晰度，揭示了這場運動的思想內核，以及其與川普政府最高層級任命之間千絲萬縷的聯繫。
威爾遜在訪談中，毫不猶豫地接過了「基督教民族主義」這個充滿爭議的標籤。「這是我接受並擁抱的術語，」他表示，「我更喜歡它，勝過那些我經常被叫的名字，比如『白人至上主義者』或『神權法西斯主義者』。」
他對此的定義直白而根本：「基督教民族主義是一種信念，認為世俗主義是一個失敗的計畫，任何社會若無超驗的根基便無法運作。」簡而言之，他宣稱：「美國應該停止惹上帝發怒。」
如果說這僅僅是一位牧師的神學布道，或許不會引起如此大的震動。然而，這股思潮的影響力已清晰地體現在候任總統川普的內閣提名上。專欄中披露，已被提名為國防部長的皮特・赫格塞斯（Pete Hegseth），正是威爾遜教會網絡的成員。五角大廈的發言人證實，赫格塞斯「非常欣賞威爾遜先生的許多著作和教義」。
當一位欣賞威爾遜教義的人即將執掌美軍時，公眾便不得不嚴肅審視，威爾遜所設想的「聖經指導下的社會」究竟是何種樣貌。
秩序的重塑：廢除女性投票權與家庭投票
威爾遜的藍圖首先指向了對美國憲法所保障的個人權利的根本性修正，特別是針對女性。
在訪談中，威爾遜被問及其對1920年賦予女性投票權的第十九修正案的看法。他坦率地表達了對廢除該修正案的支持。他並未將此視為一種倒退，而是認為這是一種回歸「正確秩序」的必要步驟。他解釋，在他的教會體系中，已經在實行一種他認為更優越的模式：「家庭投票」（household vote）。
「在我們的政體中，是家庭擁有投票權，不是男人，也不是女人。」他解釋道。然而，當採訪者追問這種制度的實際運作時，其父權本質便顯露無遺。
「投票者通常會是男性，」威爾遜承認，「但這並非硬性規定。」
他以《使徒行傳》中的呂底亞為例，稱如果一位女性是一家之主，她便可以代表家庭投票。
這種將政治權利從個人轉移到「家庭單位」，並預設由男性戶長行使的制度，實質上是對女性作為獨立政治個體身份的否定。這不僅是理論，更已在威爾遜的社群中實踐。威爾遜的教會網絡所建立的，是一種高度整合的社群，其教育、商業乃至政治活動都圍繞著教會的教義展開。在這種環境下，「家庭投票」不僅僅是一種教會內部的選舉程序，它更是一種旨在重塑整個社會結構的政治實踐。其最終目的，是將國家的基本組成單位從「公民個人」置換為「父權家庭」。
批評者早已指出，這種強調女性順服、將權力集中於戶主的結構，極易為家庭內部的權力濫用和虐待行為提供溫床。逐字稿中，記者也提到了相關指控，威爾遜則將其斥為「謊言」或「斷章取義的片面真相」。然而，無論個案真相如何，這種制度設計內在的權力不對等是顯而易見的，它系統性地削弱了女性在公共和私人領域的自主權。
法律的神權化：同性戀非法與宗教排他
威爾遜的願景不止於家庭內部，更要求國家法律必須反映其神學觀點。
在LGBTQ+權益問題上，他的立場是絕對的。「沒有同性婚姻，不。」他堅決地表示。但他更進一步，當記者提及美國在過去（2003年勞倫斯訴德州案判決前）曾將同性性行為本身定為重罪（felony）時，威爾遜毫不猶豫地確認，這也將是他希望恢復的法律狀態。「是的，同性性行為曾是非法的。而且將會再次如此。」
這意味著國家的懲戒力量將被動用，以規訓公民的私人生活。
這不僅僅是推翻2015年的「奧貝格費爾訴霍奇斯案」（同性婚姻合法化），更是要推翻2003年的「勞倫斯訴德州案」（同性性行為除罪化）。
法律的基礎不再是保障個人在隱私權下的自由，而是執行特定且嚴苛的宗教教義。威爾遜試圖將其論述包裝在「人民的權利」中，聲稱同性戀者仍可擁有持槍權或集會權，但他巧妙地迴避了核心問題：這些權利是普遍的，而他所要剝奪的，是基於性向的平等保護與基本尊嚴。
這種排他性也延伸到了宗教領域。威爾遜坦言，雖然新教徒、天主教徒和猶太人之間存在數百年來形成的「既成事實的安排」，但他明確表示，一個基督教民族主義國家「沒有容納大量（a ton of）他們的空間」—此處的「他們」特指為－泛穆斯林信仰。
他以密西根州迪爾伯恩市為例，警告無限制的移民將「把密西根／俄亥俄邊界變成印度／巴基斯坦邊界」。他直白地說：「你只是在輸入衝突。我不認為我們應該輸入衝突。」這種將特定信仰群體（伊斯蘭教）直接等同於外來威脅與國家衝突的論述，為基於宗教的歧視性移民和國內政策提供了神學依據。
這種思辨已公然挑戰了美國憲法第一修正案所確立的宗教自由與不得設立國教的原則。
歷史的重構：為「和睦」的奴隸制辯護
要理解威爾遜的未來藍圖，就必須理解他如何重構過去。
訪談中最令人不寒而慄的部分，莫過於他對美國奴隸制的辯護。
採訪者提到了威爾遜在1990年代與史蒂夫・威爾金斯（Steve Wilkins）合著的小冊子《南方奴隸制：如其所述》（Southern Slavery as It Was）。該書的核心論點是，南方的奴隸制「並非一種充滿敵意的對抗關係」，而是「一種基於相互情感與信任的關係」（a relationship based on mutual affection and confidence）。
面對質疑，威爾遜在訪談中並未撤回這一核心論點。
他一方面承認奴隸制中存在「來自廢奴主義文學中你能想像到的一切邪惡」和「超乎想像的恐怖」；另一方面，他卻堅稱存在「另一種關係」，即一些前奴隸「渴望地（wistfully）」回憶起那個時期，因為他們「熱愛他們的主人」，而這些主人遵守了使徒保羅關於「公平對待奴隸」的教導。
這種論述的危險性在於—它試圖透過切割「壞的」奴隸主與「好的」（即遵守聖經的）奴隸主，來論證奴隸制這個「制度本身」並非絕對邪惡。
這不僅是對歷史的極端扭曲，更為他當下所倡導的、基於聖經文本的嚴格社會階層（包括性別、宗教）提供了辯護：只要制度的執行者是「體面」的基督徒，那麼不平等的制度本身也是可以被接受的。這種對歷史的修正主義，是其整個意識形態的關鍵支撐，它將美國歷史上最黑暗的一頁，重新包裝為一種可被接受、甚至值得「渴望」的「神聖秩序」。
實現的路徑：司法任命與行政滲透
如果威爾遜的觀點僅停留在他愛達荷州的教會，外界或許可以將其視為邊緣的極端主義。然而，訪談卻清晰且明確地，嶄露了這套思想進入權力核心的兩條主要路徑。
第一條路徑是司法。
威爾遜坦言，他從2016年不投票給川普，到2020年與2024年轉為支持，關鍵轉折點就是川普在聯邦法官—尤其是最高法院大法官—的任命上取得了成功，最終推翻了「羅訴韋德案」（Roe v. Wade）。
威爾遜對川普的期待非常明確：「最有幫助的事情......就是任命法官」，任命那些能夠「削減（聯邦政府）過度擴張」的法官。這是一場旨在從根本上改變美國法律基礎的長期戰略。他們不需要在每一次選舉中都贏得絕對多數的民意支持；他們只需要一位願意任命符合其意識形態的法官的行政首長，便能透過司法系統，逐一拆除數十年來建立在世俗法律基礎上的社會規範。
第二條路徑則是行政滲透。
皮特・赫格塞斯的提名，是這條路徑最戲劇化的體現。威爾遜在訪談中高度讚揚了赫格塞斯在五角大廈發起的祈禱會。「我樂於見到那樣的事情，」威爾遜說，並以此作為民事政府應當「對基督教友好」的範例。他雖然聲稱不尋求「硬性的宗教確立」（hard establishment of religion），但赫格塞斯的行為顯然就是他所樂見的模式。
赫格塞斯不僅是威爾遜教義的「欣賞者」，他更即將成為美國軍隊的最高文職領導人。這條從愛達荷州的神學講壇到五角大廈辦公室的直線聯繫，意味著基督教民族主義不再僅僅是文化戰爭的口號，它具備了轉化為具體政策、影響軍隊內部文化、甚至重塑美國國家安全戰略的現實可能性—這一切，都始於川普的最新任命。
威爾遜在訪談結尾聲稱，這場運動不是「暴力叛亂」（violent insurrection），而是透過「傳福音、教會植堂和說服」來進行。
然而，當說服的對象是即將掌權的內閣部長，當傳福音的場所變成了五角大廈，這場「說服」的本質已經發生了根本性的改變。
它不再是神學辯論，而是政治議程與意識型態的推進。
資料來源
PBS NewsHour: What to know about the archconservative church Defense Secretary Pete Hegseth attends
https://www.pbs.org/newshour/nation/what-to-know-about-the-archconservative-church-defense-secretary-pete-hegseth-attends
The 19th News: Who's questioning women's right to vote?
https://19thnews.org/2025/08/pete-hegseth-doug-wilson-women-voting/
Newsweek (YouTube): Hegseth Reposts Video Of Pastor Saying Women Shouldn't Vote: What To Know
https://www.youtube.com/shorts/qnqtgT6N7WU
Baptist News Global: Chattel slavery: Bad news then and now
https://baptistnews.com/article/chattel-slavery-bad-news-then-and-now/
The Independent: Pastor with ties to Pete Hegseth claimed slavery promoted 'affection between the races' in South
https://www.independent.co.uk/news/world/americas/us-politics/pete-hegseth-pastor-slavery-south-b2704592.html
Southern Poverty Law Center: Doug Wilson's Religious Empire Expanding in the Northwest
https://www.splcenter.org/resources/reports/doug-wilsons-religious-empire-expanding-northwest
Wikipedia: Roe v. Wade
https://en.wikipedia.org/wiki/Roe_v._Wade
The Wall Street Journal: The Man Leading Christian Nationalism’s Rise Under Trump | WSJ
https://www.youtube.com/watch?v=Zlz_0kwno0c
The Wall Street Journal: Douglas Wilson Wants the U.S. to Be a Christian Republic. MAGA Is Listening.
https://www.wsj.com/us-news/douglas-wilson-wants-the-u-s-to-be-a-christian-republic-maga-is-listening-d4339e45